דרום הר חברון, חברון, סנסנה (מעבר מיתר), יום ג' 9.11.10, בוקר
6.30-9.30
מעבר מיתר
למרות תלונות האנשים, ב-6.45 השרוול ריק. כל הפועלים עברו לצד הישראלי. שני אוטובוסים של משפחות אסירים ממתינים בצד הפלסטיני.
סיכמנו שנבוא שוב בשבוע הבא, בשעה 4.30 בבוקר כדי לראות מה קורה שם עד6.30.
כביש 60
הכביש עמוס בכלי רכב רבים מכל הסוגים. בהתנחלות אשתמוע עומד ג'יפ המצויד כנראה במכשור מודיעיני המאפשר לתצפת רחוק יותר וגבוה יותר. נשמע זמזום מזל"ט בשמים. בלון ביון מרחף גם כן.
בצומת דורא - אל פאוור - מחסום פתע! דוקרנים וחיילים שירדו מהפילבוקס וסוקרים את המכוניות הנכנסות ויוצאות לאל - פאוור. בשובנו הם אינם.
למרגלות בית חגי בוהקת תלתלית בשמש. בנוסף, ישנה חסימה במבואותיה הדרומיים של חברון. חיילים מעכבים ובודקים מכונית.חייל מאבטח אותם בנשק שלוף על הגבעה.
בצומת הכבשים - שוק צאן הומה לפני החג. גם שם חיילים ממשיכים כמידי שבוע לאבטח. לאור תשובותיהם בשבועות הקודמים החלטנו לא לשאול אותם שוב למה להם להתערב במרקם החיים. חוץ מיאוש לא "נרוויח" מכך כלום.
חברון
פיתוח הכניסה לקרית ארבע ועבודות הגימור של 144 יח' דיור בשכ' בנופי ממרא מרשימים מאד ומעוררים קנאה. לשם יש תקציבים ובשפע.
בעיר נראים חיילים בכל פינה. באזור ציר המתפללים - חיילים; מסביב לעיקול 160 - חיילים.
במחסום בית המרקחת אומר שרת בית הספר שהכל בסדר ואין בעיות מיוחדות. לפתע מגיעים, בנוסף לחיילי המחסום, שני חילים וקצין מגדוד לביא.
אנחנו שואלות את נשות ארגון ה- C.P.T על האווירה במחסום והן שמחות לספר לנו שחיילים אלה הגיעו ושוחחו עם החיילים שבמחסום ואז הופסק החיפוש בכל תיקי הילדים.
הן מספרות שדיברו עם החיילים, ואלה אמרו להן שחיפוש יעשה רק בתיקו של 1 מתוך כל 10 ילדים, מטעמי בטחון כמובן. אולי מישהו קורא את הדוחות של כל האירגונים ומתייחס אליהם ברצינות!? כי רק רגע קודם ובימים הקודמים התיחסו לכל מחוגה וסרגל כאל כלי נשק.
ניסינו למצוא מישהו ממשפחת אוסמה אבו שרך, לשאול לשלומם. הכל עוד היה סגור. נאמר לנו שביתו בשיפוצים והוא יעבור אליו חזרה רק לכשיושלם השיפוץ.
בכלל, ניכרת לשמחתנו תנופת שיפוץ של בתי הפלסטינים בכל האיזור המקיף את מערת המכפלה.
אני לא מפסיקה להזכר בפסוק: "כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ". האם לא במקורותינו זה כתוב?! לא אנחנו היינו צריכים ללמוד להיות חכמים, אנושיים ומבינים יותר?! בינתיים, כל העיר הזאת מלאה באנשים שבחרו מהתנ"ך פסוקים אחרים לגמרי לחיות לפיהם.