פלאמיה צפון שער מס' 914, סלעית מס' 938, פלאמיה דרום, ג'יוס (מושבת), ג'יוס (פעיל), עזון

שערים חקלאיים 

משמרת בין שערים חקלאיים  בשעות הבוקר המוקדמות עם עיכוב על ידי החיילים ביציאה מעזון.

פלמיה צפון

הגענו ב-5:15 והספקנו לשוחח עם הפועלים לפני שנפתח. בשער עוברים כ 80-100 חקלאים  לאחר עונת המסיק. סיפרו שהרישיונות שניתנו למוסקים בוטלו כשבועיים לפני הזמן הנקוב בהם. זהו מעבר לטרקטורים וחקלאים בעיקר לשדות הזעתר, אך יש גם גידולי ירקות. הפועלים התארגנו ביניהם והם נרשמים לפי סדר ההגעה, כדי שישמר סדר במעבר. דיברנו עם אדם שנראה מנהיגם הטבעי שאמר שהשער נפתח בזמן , ו"הכל בסדר" מציקה להם העובדה שהוא נפתח שוב רק ב 13:00 ויש אנשים שעוברים רק לשעה-שעתיים, או אם אדם לא חש בטוב, או חולה, אלה אינם יכולים לחזור ונאלצים לחכות עד לפתיחת השער בצהרים. כמו כן התלוננו שהצבא לא טרח לארגן להם סככה מפני הגשם, החקלאים אספו כסף ביניהם והקימו סככה קטנה על חשבונם. אדם אחד הוחזר ונעלם מהמקום לפני שהספקנו לדבר איתו. הקריאות, החוזרות ונישנות אחורה, אחורה שצעקו החיילים/ות בכל פעם שהתקרבו אליהם מדי, לטעמם, הותירו טעם רע. השער נפתח ב 5:30 ונסגר ב- 6:20.אנו עזבנו ב 6:05 .

סלעית

השער נפתח ב 06:30, אנו הגענו ב06:20 והספקנו לשוחח עם נשים שהיו ספונות באחד הטנדרים מפני הקור. הם שאלו לדעתנו על המצב, וסיפרו שיש להם ילדים שהשאירו בבית ושהן קמות מוקדם מאוד כדי להספיק להגיע למעבר בזמן. המעבר התנהל בצורה מסודרת, אחד בקש שיפתחו את השער גם בצהרים ב- 12 עבור החקלאים. כשעזבנו ב07:20 כולם כבר עברו, אחד הגיע בריצה באיחור, והעבירו גם אותו. החיילים ביקשו שוב ושוב מאיתנו לזוז מהשער ולא להפריע להם בעבודה, למרות שרק עמדנו שם ושוחחנו עם האנשים, הם לא אהבו את נוכחותנו במקום.

פלמייה דרום

חזרנו לפלמייה צפון כדי להמשיך משם למצוא את השער הדרומי, בו עוברים אנשי ג'יוס לאחר שהשער של כפרם הושבת. השער היה סגור, חלפנו על פניו והגענו אל השער הישן מול ג'יוס – מצאנו שערים וגדר שרופים ועקבות של שריפת צמיגים בכל מקום. אחר כך הסביר לנו ע. שזה מקום הפגנות קבוע לצעירים ולבני נוער.

ג'יוס

פגשנו את ע. במרכז הכפר והוא הוביל אותנו לשער אחר בג'יוס המופעל מדי יום. הגענו לאחר שעות הפתיחה. השער מיועד להולכי רגל בלבד, העוברים לשדותיהם.  בינתיים סיפר ע. על האירועים האחרונים בעזון, אותם כינה: "מלחמה ממש" . ספר על ילדה בת 15 שיצאה  מבית הספר והתכוונה להצטרף אל הוריה שעבדו בשדה. בדרך הפיל אותה חיל, אזק אותה וטען שניסתה לדקור אותו בסכין. כשראו צעירים שעברו במקום את ההתנפלות על הנערה, התחילו להשתולל , לזרוק אבנים, התחילו החיילים לירות באש חיה ובגז, שנים נפצעו מאש חיה ועוד כ20 נפצעו.  כשהגענו לעזון  הראה לנו ז. וידיאו שהראה את הילדה אזוקה שוכבת על הארץ וחיילים חוקרים את המתנחל שאזק אותה, על האירוע, לידה מונחת בקרבה חשודה סכין , כאילו לצרכי הצילום. בכלל השמועות  הרווחות בכפרים הן שהחיילים משתילים סכינים וטוענים בדיעבד שדקרו או התכוונו לדקור אותם. לשם הדגמה סיפר ע. על חבר שעבר במחסום, הוציאו אותו מן הרכב לבדיקה. כששוחרר התרחק ובדרך יצא מן הרכב ועשה חיפוש במכוניתו, מצא מתחת למושב הנהג 2 סכינים, ששתלו החיילים, זרק אותם ומשהגיע למחסום השני בדרכו, יצאו לקראתו חיילים כאילו בחרו אותו מבין כולם, הוציאוהו מהרכב חיפשו אחר הסכינים, ולבסוף צחקו ואמרו שסידרו אותם כנראה.

עזון

הלכנו לראות את מקום האירוע ומצאנו אותו בשולי הכפר לא רחוק מהאזור החקלאי, זרוי אבנים. גיאוגרפית לא היה ברור לנו איך נתקלה במתנחל במקום.  בצאתנו מעזון הובהרה לנו קצת התמונה:

ביציאה מעזון אל הכביש הראשי (55) עצרו אותנו קצין ושלושה חיילים במכונית (נראה שהיו ממש במארב וחיכו לנו, הם שייכים לפלחו"ד פנתרים, גדוד נחשון של כפיר. דרשו מאיתנו להזדהות, ובקשו שנצא מהמכונית כדי שיוכלו לבדוק את הרכב. סירבנו בהתחלה , אחר כך הסכמנו לפתוח את תא המטען לאחר שעו"ד של יש דין אמרה לנו בטלפון כי הצבא רשאי לעשות זאת. בינתיים דבר הקצין "סגן אייל" עם מפקדו וזה אמר לו לעכב אותנו עד שתגיע משטרה. בינתיים צילמו את דגל מחסום ווטש שהיה על המכונית. והתפתחה שיחה מה זה הארגון שלנו.  החיילים הסבירו לנו כי הרבש"צ  של קרני שומרון, הוא זה שראה יום קודם מרחוק את הנערה משליכה סכין (כביכול) הוא, הגיע לשטח, אזק אותה ובמקביל הזעיק את החיילים וככה התחיל הבלגן בכפר.  התברר שאותו  הרבש"צ ראה גם את המכונית שלנו מסתובבת "באורח חשוד" באזור וצלצל לצבא, וכך התגלגל העניין לכך שעצרו אותנו. עכבו אותנו כ 45 דקות. כאשר שמעו שאנחנו מדברות עם עו"ד ושואלות איך אפשר להגיש תלונה נגדם על מעצר שווא, נמלכו בדעתם ואפשרו לנו לנסוע הביתה.

שוב קיבלנו לצערנו תשובה ברורה על "מי מנהל את השטח“וקובע את רוח ומהלך העניינים, ואולי גם על הרקע לתיאורית הקונספירציה הרווחת בין הפלסטינים.